邱士杰80后，臺灣大學歷史學研究所博士生
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臺灣人眼中的日本《起風了》
為了宮崎駿的《起風了》，我兩次走進電影院，這是我生平第一次這么做。有些人認為電影中對德國、日本的批判臺詞是宮崎駿的突兀之舉，但或許，突兀的是我們所習慣的“無歷史”。電影院里整場的笑聲說明，臺灣人已不知該如何面對《起風了》所要處理的歷史議題了。[全文]
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龍女士的眼淚
十多年后流下虛偽之淚的龍女士膽子更大了。到了她那本意圖包山包海的《大江大?！?，就干脆把中國兩種命運的大決戰，簡單解釋成沒有意義的成王敗寇之爭。與此同時，龍女士還以更曖昧的姿態表達她對國民黨白色恐怖的態度。加害者與受難者之間的位置不但沒能得到翻轉，反而讓當年的“強盜”繼續當“強盜”，而昔日的“官兵”仍然是“官兵”，誰都別想改變這個格局，這就是臺灣的“轉型正義“。[全文]
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社運之鑒：臺灣無政府主義“賽德克”
本文以中日韓三國為基本范圍，為臺灣無政府主義者在一九二零年代的活動做一粗略的素描。本文認為，正因為無政府主義提供了社會主義思潮所獨有的政治視野，把人類社會整體的變革當成自己的任務，才使臺灣與各地的無政府主義者可以正當地聯合。反觀今天，以種族主義、宗教迷信，以及抽象的自我文化認同為實質的反體制運動正在持續孳生，這些運動的發展助力則是新自由主義和帝國主義勢力。這些“以右為左”的狹隘運動不可能擁有過去所擁有的那種政治視野，也不可能實現跨地域的聯合。[全文]
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馬政府“曲線保釣”無益國家主權
日前，臺灣大學歷史學研究博士生邱士杰就臺灣保釣事態發表評論稱，當前臺灣奉行的“保釣單干論”不利保釣，而且成為臺灣許多無心于保釣的政客與投機份子利用的工具。這些事實上的棄釣論者，與大陸那些利用保釣藉機宣傳其他政見的異議者是一路。只有堅持兩岸共同保釣、堅持反帝，才能打破兩岸分斷體制所媒介的各種棄釣論，并使我們進一步上升到中日兩國勞動人民的大團結，這才是能使"東海"真正"和平"的"倡議"！[全文]
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臺灣來信：超越常識，取消智商
幾個月以來，圍繞著中國內外發生的事件層出不窮，但除了釣魚島黃巖島薄熙來事件外，最引人注目的就是達賴、熱比婭等反共反華，卻又超越常識且取消智商的發言。而最不引人注目從而應該引起注目的，則是臺灣人民對這一系列發言的無感。 [全文]
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邱士杰：《建黨偉業》背后的中國與世界
中共的成立當然是為了救國，但正因中共已不僅僅是為了救國而成立，才可能真正地為了救國而奮斗。這一切只能從國際共產主義運動進入世界革命階段去解釋。雖然歷史是連續的，但還是要強調五四運動的斷裂性意義。[全文]
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大陸學生的臺灣想象令人唏噓
臺灣學子邱士杰認為：自2008年馬英九上臺之后，兩岸交流取得了令人矚目的空前發展。其中，大陸學生到臺灣的各類短期交換學習──目前為止多以在一季至半年之間──恐怕是在集體旅游的來臺陸客外規模最大，且最接近“自由行”的交流。在改革開放后曾經一批去美留學的中國學者回來就販賣美國學院中的自由主義，但那顯然不足以顯示美國全貌，那么，赴臺的這些學生是否也會走上同樣道路？[全文]
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